千年鹽都,一盞彩燈的不凡之路-記自貢燈會的起源
瑞氣祥煙籠寶殿,上元佳節(jié)祈豐年
中國人對“節(jié)”,自古以來便是集合了天時、地利、精神文化、信仰與期望的情懷表達。每一個節(jié)氣對于時間的考究,都是人類對于上天恩澤的回饋儀式。每一個時間的儀式里都是人類對于自然的尊敬與時歲虔誠地守候。
年復一年,便有了風俗。
在古代,將全年第一個月圓的日子即正月十五稱作上元。在上元日這天,老百姓要“作膏粥以祀門戶”,迎紫姑。入夜后,人們插燭舉火“照田蠶”、“逐地鼠”,希冀全年莊稼少災害,“蠶桑百倍”。相傳為俗,成為上元日的特定活動。
這便是最初上元節(jié)燃燈的雛形,月上梢頭,燈影綽約,關于來年的期盼與愛,在燈火明滅與愛人的笑臉上閃爍跳動。而后到了唐朝,受到經(jīng)濟文化的有力驅(qū)動,得到進一步發(fā)展,唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會”,自此,元宵燈節(jié)則又稱“燈會”、“元宵燈會”了。
唐代燈節(jié)的雅致與盛景,早在“張臨光宴,白露轉(zhuǎn)花,黃龍吐水,金鳧銀燕,浮光洞、攢星閣,皆燈也。”這句玄宗之言中,窺見到了當時上元佳節(jié)燈會的精妙,所聞百般動聽,所見之處皆是天下文化奇景。
2018年,在仲權(quán)“彩燈小鎮(zhèn)”的9塊嘉慶年間的石碑上,有一塊明確記載:“天燈之設昉自漢唐而萬年之稱……”經(jīng)考察組專家初步研究,這一發(fā)現(xiàn)或?qū)炎载暉魰鹪刺崆爸翝h唐時期。
文人墨客賦詩唱詞,普天百姓歌舞升平,流光溢彩間,是來年的瑞氣磅礴,豐年之意皆于金輝間,造不眠之夜。
年年元夜時,花市燈如晝
自宋代開始,唐代開創(chuàng)的元宵燈節(jié)的放燈由三天增加為五天,元宵游觀之盛前所未有。宋朝元宵張燈,其代表之作“鰲山”燈,氣勢恢宏,體量巨大,疊翠堆金,浮光耀影,常為燈會壓卷之作,寓“江山永固,長治久安”之意。故帝后、嬪 妃、臣僚都要在特定的時辰觀賞鰲山燈。
同時宋代開始,元宵燈會的燈品材質(zhì)更趨多樣,制作更趨精巧。在制作工藝上巧妙運用獸角、琉璃等多種材質(zhì),將燈造成牡丹、蓮荷等花卉的形狀,更有車輿燈、佛塔燈、鬼子母燈、鯇燈、玉燈等等。
自宋代始,元宵燈會上的藝術活動大大增加,形成了萬眾參與的大文化活動。《武林舊史》中提到“閑設雅戲煙火,花邊水際,燈燭燦爛,游人士女縱觀,則迎門酌酒而去”的場景,便看出當時的燈會可見一斑。
元、明、清三代的元宵仍是一個重要的節(jié)日,明清時期的元宵燈會更普及到全國各州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn),只要是漢民族聚居的地方,哪怕是邊遠小鎮(zhèn),也是“花燈煙火照通宵,鑼鼓雜耍鬧達日?!备鞯卦谠跋Γ奸_設了燈市,燈的種類亦日益繁多。
明有朱元璋遷居金陵,辦十里燈市,清有乾隆帝御制《冰燈聯(lián)句》中“片片鮫冰,吐清輝而交璧月;行行龍燭,騰寶焰而燦珠杓”的宮廷燈景,至民國,無論中山就任,討袁勝利,北伐奏凱,抗戰(zhàn)結(jié)束等何等因素影響,元宵燈會依然保存了人們對于來年與未來的美好期許和精神寄托,其豐富多彩、熱鬧喜慶不減半分。
從盛唐光景到災禍亂世,抑或到了太平盛世的今天,上元佳節(jié)燃燈祈福,在千百年的流轉(zhuǎn)里,依然是當時的那輪明月皎潔,依然是當年的笑聲盈盈,依然是當年的月下燈前,把所有美好的期望,都悄悄藏進了光影里。
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